|
|
释永信，俗名刘应成。1965年生，安徽颍上人。父母是虔诚的佛教徒。1981年，17岁的刘应成远赴嵩山少林寺，礼行正大和尚为师，披剃出家，法名永信；旦暮依侍，亲炙师教，锤炼有年，慧行俱进。后参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处。1984年回寺，仍侍奉长老左右，并任新成立的少林寺民主管理委员会成员，协助几近失明的行正方丈处理日常寺务。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。
1987年，行正方丈圆寂，承师衣钵，接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。
1993年3月，当选为河南省政协委员；10月，当选中国佛协理事。
1997年，再次当选为少林寺寺务委员会主任，住持少林寺。
1998年3月，当选为第九届全国人大代表；7月，当选为河南省佛教协会会长。
1999年8月，荣膺少林寺方丈。
2002年9月，当选中国佛教协会副会长。
2003年3月，当选为第十届全国人大代表。
2008年3月，当选为第十一届全国人大代表。
2010年2月，当选为中国佛教协会海外交流委员会主任。
Ο σεβασμιότατος μεγάλος δάσκαλος Σι Γιούνγκ Σιν, είναι ο 30ος ηγούμενος του ναού Σάο Λιν.
Στις 19 Αυγούστου του 1999 μια συνεδρίαση πραγματοποιήθηκε για να εισαγάγει το μοναχό Σι Γιούνγκ Σιν στην αίθουσα των πατριαρχών. Με την ολοκλήρωση μιας διήμερης τιμητικής τελετής ο αναπληρωτής ηγούμενος Σι Σου Σι, απαλλάχθηκε από την αίθουσα και ο δάσκαλος Σι Γιούνγκ Σιν ανέλαβε τη νέα θέση του.
Ο Σι Γιούνγκ Σιν είναι μοναχός από την παιδική του ηλικία και εκτιμάται ως ένας από τους μέγιστους βουδιστικούς μελετητές και από τους υψηλότερους σε γνώση του Τσαν.
Έχει επιτύχει από το 1999 έως σήμερα ένα απίστευτο έργο για το ναό. Η ανακαίνιση της αίθουσας Ντάρμα, ο πύργος των κουδουνιών και ο πύργος των τυμπάνων είναι μεταξύ αυτών. Έχει δημοσιεύσει επίσης διάφορα βιβλία για τη βουδιστική φιλοσοφία και εκδίδει δημοσίως ένα περιοδικό, το "Σταγόνες βροχής Ζεν". Ο Σι Γιούνγκ Σιν είναι επίσης ο πρόεδρος της βουδιστικής ένωσης της επαρχίας Χο Ναν και αντιπρόσωπος του συνεδρίου των κινεζικών λαών.
Το ίδρυμα κοινωνικής ανάπτυξης Σάο Λιν είναι άλλο ένα από τα μεγάλα επιτεύγματά του, όπως επίσης είναι το ίδρυμα ζωγραφικής και καλλιγραφίας για το οποίο οι Σάο Λιν είναι επίσης διάσημοι.
Η βαθύτερη ανησυχία του ηγούμενου Σι Γιούνγκ Σιν είναι ότι το Σάο Λιν Κουνγκ Φου σήμερα έχει αλλοτριωθεί με τη μορφή τυποποιημένων αθλητικών αγώνων. Όταν το 1928 ιδρύθηκε η Εθνική σχολή πολεμικών τεχνών της Κίνας, εισήγαγε τις πολεμικές τέχνες σε αθλητικούς αγώνες παγκοσμίως, τροποποιημένες έτσι ώστε να ταιριάζουν στην δυτική ανταγωνιστική λογική και με τους ανάλογους κανόνες. Το 1959, έγινε μια επίσημη εκδήλωση πολεμικών τεχνών γνωστή ως οι 1οι Εθνικοί Αθλητικοί Αγώνες. Αργότερα έγινε δεκτή στους Ασιατικούς Αγώνες του 1990 ως μια νέα μορφή αγώνων. Για να επιτευχθεί η ένταξη αυτή είχαν πλήρως τυποποιηθεί.
Στην διαδικασία αυτής της τυποποίησης, το Σάο Λιν Κουνγκ Φου που εξασκούνταν έξω από το ναό, έχει υποστεί δραματικές αλλαγές. Η αρχική έμφαση του Σάο Λιν Κουνγκ Φου εντοπίζεται σε ασκήσεις που αποσκοπούν στην βελτίωση της υγείας των εσωτερικών οργάνων, ασκήσεις οι οποίες έχουν πλέον αντικατασταθεί από ακροβατικές και χορευτικές φιγούρες. Τέτοια συστήματα είναι δημοφιλή σε σχολές πολεμικών τεχνών, καθώς ο τελικός τους στόχος είναι πολύ απλά το χρυσό μετάλλιο ή η εμπορικότητα μέσω του θεάματος. Αυτό δεν αντιπροσωπεύει το πνεύμα του Σάο Λιν.
Ο ηγούμενος τόνισε με έμφαση ότι το Σάο Λιν Κουνγκ Φου διαφοροποιείται από τις άλλες κινεζικές πολεμικές τέχνες. Το Σάο Λιν Κουνγκ Φου είναι μια βουδιστική πρακτική με σκοπό τον καθαρισμό της ψυχής και την διαμόρφωση του χαρακτήρα. Τόσο η μελέτη των αρχαίων κειμένων όσο και η επιδεξιότητα στις πολεμικές τέχνες, είναι βουδιστικές πρακτικές που εξασκούνται επιμελώς στο ναό. Υπάρχουν 445 μορφές πολεμικών τεχνών Σάο Λιν, που έχουν σχεδιαστεί και τελειοποιηθεί σύμφωνα με τους κανόνες μαχητικής συμπεριφοράς, απέναντι σε πιθανές αντίπαλες δράσεις. Αυτές οι μορφές εναρμονίζονται με την παραδοσιακή κινεζική φιλοσοφία του Γιν - Γιανγκ για την φυσική αρμονία.
Ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του ηγούμενου του ναού Σάο Λιν Σι Γιούνγκ Σιν είναι η ανάδειξη του ναού Σάο Λιν ως τόπος προστασίας παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς από την Ουνέσκο (UNESCO). Ο ηγούμενος Σι Γιούνγκ Σιν είναι πρωτοπόρος στην προώθηση του πνεύματος Σάο Λιν στο εξωτερικό, επιτρέποντας άνοιγμα ναών στην Αμερική, την Αγγλία καθώς και τη Γερμανία και επίσης άνοιγμα επίσημων σχολών Σάο Λιν Κουνγκ Φου από απεσταλμένους μάχιμους μοναχούς παγκοσμίως. |